Ислам — вторая по числу последователей религия в России. По различным оценкам, от 15 до 20 миллионов граждан страны исповедуют ислам, а число мусульман в крупных городах — Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Казани — постоянно растёт. При этом российское законодательство носит светский характер и в вопросах погребения ориентировано прежде всего на санитарные нормы и права личности, а не на религиозные предписания.
Это порождает практические вопросы: где хоронить мусульманина по шариату? Как совместить предписание ускоренного погребения с российской процедурой оформления документов? Можно ли отказаться от бальзамирования? Что делать, если в городе нет мусульманского кладбища? В этой статье — подробный разбор всех ключевых аспектов мусульманского погребения в российских условиях.
Исламская традиция предписывает точный порядок действий после смерти мусульманина. Главное требование — ускоренное погребение: умершего следует предать земле как можно скорее, в идеале в день смерти или на следующий день. Откладывать похороны без уважительной причины считается нежелательным (макрух) или недопустимым.
Гусль (ритуальное омовение тела) — первое обязательное действие. Тело омывается чётное количество раз нечётным числом завершающих обмываний. Омовение совершают мусульмане того же пола, что и умерший; исключение сделано для супругов. В крупных городах России при мечетях действуют специальные помещения для гусля; в отсутствие таких помещений ритуал может совершаться дома.
Кафан — саван из белой ткани, в который заворачивают тело. Мужской кафан состоит из трёх элементов, женский — из пяти. Погребение в гробу по шариату нежелательно, однако допустимо при необходимости — например, если кладбище требует использования гроба. Многие российские мусульмане хоронят в гробу, соблюдая при этом все остальные предписания.
Джаназа-намаз — заупокойная молитва. Это коллективный фарз кифая (обязанность, которая снимается с общины, если её выполняет хотя бы один человек). Молитва совершается стоя, без земных поклонов, во дворе мечети или на открытом пространстве. Присутствие женщин на джаназе-намазе допустимо, хотя традиции разных мазхабов в этом вопросе расходятся.
Погребение: тело укладывается в могилу на правый бок, лицом к Кибле (в России — приблизительно на юго-запад или запад, в зависимости от региона). Могила роется достаточно глубоко — в России это как минимум 1,5–2 метра согласно СанПиН 2.1.2882-11. Строительство надгробных монументов, возвышающихся над поверхностью земли, по одним мазхабам нежелательно, по другим — допустимо.
Федеральный закон № 8-ФЗ «О погребении и похоронном деле» прямо признаёт право граждан на погребение с учётом их вероисповедания (ст. 3). Это означает, что администрация кладбища не вправе препятствовать соблюдению религиозных обрядов, если они не нарушают санитарных норм и общественного порядка.
Вопрос бальзамирования — один из наиболее острых. Российские морги нередко проводят бальзамирование тела как стандартную процедуру, не спрашивая согласия семьи. Между тем ислам не допускает введения химических веществ в тело умершего без крайней необходимости. С точки зрения закона, семья вправе отказаться от бальзамирования, написав соответствующее заявление в морг. Морг обязан уважать это решение. Ситуация, когда бальзамирование было произведено без согласия — повод для жалобы в Роспотребнадзор или прокуратуру.
Вскрытие тела (патологоанатомическое вскрытие) в исламе также нежелательно. Однако российское законодательство предусматривает обязательное вскрытие в ряде случаев: при насильственной или подозрительной смерти, при смерти без установленной причины, при смерти в стационаре в определённых обстоятельствах. Семья вправе отказаться от вскрытия, если оно не является обязательным по закону, подав соответствующее заявление. При обязательном вскрытии отказ невозможен — это прерогатива государства, связанная с установлением причины смерти.
На территории России существует несколько видов мест захоронения мусульман.
Специализированные мусульманские кладбища — исторически сложившиеся некрополи, предназначенные исключительно для погребения мусульман. Они существуют в традиционно мусульманских регионах: Татарстане, Башкортостане, Чечне, Дагестане, Кабардино-Балкарии и других республиках Северного Кавказа и Поволжья. В этих регионах мусульмане, как правило, не испытывают трудностей с соблюдением религиозных требований к погребению.
Мусульманские участки на многоконфессиональных кладбищах — наиболее распространённый формат в крупных российских городах, где живут мусульмане-мигранты или представители диаспор. В Москве, например, на Хованском кладбище выделен мусульманский участок, аналогичные участки есть в Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Новосибирске, Уфе. Нормы захоронения на таких участках максимально приближены к исламской традиции.
Захоронение на общем кладбище — вынужденная мера в городах, где нет ни специализированного кладбища, ни мусульманского участка. В этом случае семья, как правило, согласовывает с администрацией кладбища ориентацию могилы в сторону Киблы. Российское законодательство не запрещает такое согласование, хотя и не обязывает администрацию его обеспечивать.
| Тип места захоронения | Регион | Соответствие шариату |
|---|---|---|
| Мусульманское кладбище | Татарстан, Башкортостан, Северный Кавказ | Полное (Кибла, гусль, отказ от гроба возможен) |
| Мусульманский участок | Москва, СПб, Екатеринбург | Высокое (Кибла, совместимые нормы) |
| Общее кладбище | Малые города, нетрадиционные регионы | Частичное (Кибла по согласованию) |
Требование ислама о ускоренном погребении вступает в практическое противоречие с российской бюрократической процедурой. По закону, до погребения необходимо получить медицинское свидетельство о смерти (форма № 106/у) и гербовое свидетельство о смерти из ЗАГС. Выдача этих документов занимает от нескольких часов до одного рабочего дня при гладком прохождении — это означает, что погребение в день смерти практически нереализуемо, если смерть наступила во второй половине дня или в выходной.
На практике погребение на следующий день после смерти — при своевременном обращении — вполне достижимо. Для этого необходимо: немедленно вызвать скорую помощь для констатации смерти; как можно быстрее обратиться в поликлинику (если умерший наблюдался там) или в морг за медицинским свидетельством; в первый же рабочий день прийти в ЗАГС для регистрации смерти; параллельно оформлять документы с похоронным бюро и согласовывать время на кладбище.
Если смерть наступила в пятницу или в канун праздника, бюрократические задержки могут растянуться на двое-трое суток. В этой ситуации рекомендуется обратиться в мечеть: имам может дать консультацию о допустимости вынужденной задержки с точки зрения фикха (исламского права). Большинство правоведов исламской традиции допускают задержку при наличии объективных препятствий.
В крупных городах России при мечетях существуют похоронные службы или отделы, помогающие мусульманам организовать погребение в соответствии с шариатом. Такие службы есть при Московской соборной мечети, Исторической мечети, мечетях Казани, Уфы, Грозного. Они могут: организовать гусль в специально оборудованном помещении, предоставить кафан, помочь с организацией джаназа-намаза, проконсультировать по документам и выбору места захоронения.
Имам мечети — первый, к кому следует обратиться после смерти мусульманина. Он не только совершает молитву и руководит погребальным обрядом, но и нередко помогает семье ориентироваться в практических вопросах: где получить документы, куда обратиться, какие услуги предоставляет мечеть. В небольших городах, где нет своей мечети, семья может обратиться в ближайшую или связаться с местной мусульманской общиной (умма).
Исламский траур отличается от православного и других традиций. Срок траура по общему правилу — три дня. Исключение: вдова соблюдает траур (идда) в течение четырёх месяцев и десяти дней. В период траура принято принимать соболезнования, читать Коран, молиться за упокой души умершего. Вдобавок на третий, седьмой и сороковой дни, а также через год семья может организовать коллективное чтение Корана — хотя практики в этом отношении у разных народов и мазхабов различаются.
Поминальный обед в исламской традиции не является обязательным ритуалом; среди учёных есть разногласия относительно его желательности. Тем не менее в российских мусульманских сообществах традиция коллективной трапезы в день похорон широко распространена и воспринимается как знак гостеприимства и поддержки семьи умершего.
Посещение могил в исламе допустимо и даже рекомендовано — особенно в период Рамадана и перед большими праздниками. Единственное ограничение: женщинам отдельные учёные советуют воздерживаться от частых посещений кладбища, однако этот вопрос остаётся дискуссионным. Украшение могил цветами и венками не относится к исламской традиции, хотя само по себе не запрещено.
Многие мусульмане России происходят из республик Средней Азии или Северного Кавказа и живут в других регионах. После смерти семья нередко хочет перевезти тело на родину — туда, где есть мусульманское кладбище и где похоронены предки.
Российское законодательство разрешает перевозку тела между регионами и за рубеж. Для межрегиональной перевозки нужны: свидетельство о смерти, справка о бальзамировании (обязательна для перевозки воздушным или железнодорожным транспортом по санитарным требованиям) или справка об отказе от бальзамирования с обоснованием. Для международной перевозки дополнительно оформляется разрешение консульства страны назначения и апостиль.
Если в смешанной семье умирает немусульманин, вопрос о форме погребения решается исходя из его собственных убеждений или завещания. Ислам не обязывает мусульман погребать иноверцев по исламскому обряду; напротив, джаназа-намаз по немусульманину не совершается. Семья вправе организовать похороны в соответствии с традицией умершего.
Обратная ситуация — смерть мусульманина в семье иноверцев или среди неверующих — более сложна. Если умерший при жизни ясно выражал свою религиозную принадлежность, его право на погребение по исламскому обряду охраняется законом (ФЗ-8 ст. 3). Родственники, не являющиеся мусульманами, обязаны учесть эти убеждения. При конфликте между родственниками по вопросу формы погребения суд принимает решение, ориентируясь на прижизненно выраженную волю умершего. А если воля не выражена — решает не степень «правильной» религиозности родни, а тот, кто стоит первым в законной очереди приоритета, обычно супруг; подробный разбор этого принципа — в отдельной статье: право супруга на похороны вопреки религиозным возражениям родни.
Условия мусульманского погребения существенно различаются в зависимости от региона. В традиционно мусульманских республиках — Чечне, Татарстане, Дагестане — инфраструктура похоронного дела адаптирована под исламские нормы. Похоронные бюро знают требования ислама, на кладбищах соблюдается ориентация могил, религиозный ритуал — норма, а не исключение.
В крупных мегаполисах — Москве, Санкт-Петербурге — ситуация улучшается: растёт число мусульманских участков, при крупных мечетях работают похоронные службы. Однако очередь на места на мусульманских участках порой достигает нескольких месяцев, что само по себе создаёт проблему для ускоренного погребения.
В малых городах и сельской местности центральной России мусульманская инфраструктура нередко отсутствует полностью. В таких случаях семье приходится либо перевозить тело в другой регион, либо договариваться с администрацией местного кладбища об отдельном участке, либо прибегать к помощи мусульманских общественных организаций, которые могут оказать практическую поддержку.
Первые несколько часов после смерти — наиболее напряжённые и требуют чёткой последовательности действий. Ниже — пошаговый алгоритм для семьи, стремящейся соблюсти требования ислама в российских условиях.
Шаг 1. Констатация смерти. Немедленно вызовите скорую помощь или врача для констатации смерти. Без официального заключения о смерти никакие дальнейшие действия невозможны. Если смерть произошла в больнице, констатация уже проведена медицинским персоналом.
Шаг 2. Подготовка тела на месте. Если смерть наступила дома, тело закрывают, складывают руки, закрывают глаза и укрывают чистой тканью. Гусль проводится позже — в специальном помещении при мечети или дома, если нет другой возможности. Тело следует ориентировать лицом к Кибле при первой возможности.
Шаг 3. Звонок в мечеть. Имам или ответственный за похоронные вопросы при мечети должен быть оповещён как можно скорее. В большинстве городских мечетей есть дежурный телефон. Имам организует гусль, кафан и джаназа-намаз, а также может подсказать практические детали по работе с документами.
Шаг 4. Медицинское свидетельство о смерти. Обратитесь в поликлинику, где наблюдался умерший, или в морг за медицинским свидетельством о смерти (форма 106/у). Напишите заявление об отказе от бальзамирования и патологоанатомического вскрытия (если вскрытие не является обязательным по закону).
Шаг 5. ЗАГС. С медицинским свидетельством обратитесь в ЗАГС по месту смерти или регистрации умершего для получения гербового свидетельства о смерти. Одновременно запросите справку о смерти (форма 33) — она понадобится для оформления пособия на погребение.
Шаг 6. Бронирование места на кладбище. Параллельно с оформлением документов свяжитесь с администрацией мусульманского кладбища или мусульманского участка. Выясните порядок предоставления места, документы и время, когда может состояться погребение. В день смерти или на следующий день — реалистично при слаженных действиях.
Шаг 7. Гусль и облачение в кафан. После получения тела из морга (или дома, если тело не забирали в морг) проводится ритуальное омовение и облачение в кафан. При мечети это происходит в специальном помещении.
Шаг 8. Джаназа-намаз. Молитва совершается перед погребением — во дворе мечети, на кладбище или на другом подходящем месте. Имам руководит молитвой; количество участников не ограничено.
Шаг 9. Погребение. Тело опускают в могилу на правый бок лицом к Кибле. Каждый из присутствующих может бросить в могилу горсть земли. Имам читает молитву и даёт напутственные слова. После засыпания могилы устанавливается временный маркер — деревянный кол или простой камень.
В крупных российских городах мусульманская похоронная инфраструктура развивается заметно быстрее, чем десять лет назад. Появляются специализированные ритуальные службы, ориентированные на мусульман: они знают требования шариата, имеют оборудование для гусля, предлагают кафан и помогают с организацией намаза. В Москве несколько таких служб работают при московских мечетях или в тесном сотрудничестве с ними.
Распространяется практика создания мусульманских участков на городских кладбищах. Этот процесс идёт не сам по себе, а по инициативе мусульманских религиозных организаций, обращающихся к городским властям с соответствующими заявками. Правовая основа — ФЗ-8, который обязывает органы местного самоуправления при наличии потребности выделять участки для погребения с учётом религиозных обрядов.
Одновременно обостряется проблема нехватки мест на мусульманских участках в городах с высокой концентрацией мусульман-мигрантов. Это приводит к тому, что семьи вынуждены хоронить на общих кладбищах, не всегда обеспечивающих ориентацию Кибла, или перевозить тело в регион происхождения умершего. Обе ситуации создают дополнительную нагрузку — эмоциональную и финансовую.
Ещё один заметный тренд последних лет — рост числа мусульман, оформляющих завещание с указанием своей религиозной принадлежности и желаемого порядка погребения. Среди российских мусульман постепенно распространяется понимание того, что завещание — это не только инструмент распределения имущества между наследниками, но и правовая защита своего права на достойное погребение в соответствии с личными убеждениями.
Кремация в исламе категорически запрещена — это консенсусная позиция всех мазхабов (правовых школ) ислама. Тело должно быть предано земле. Российское законодательство при этом предусматривает свободу выбора между погребением в земле и кремацией (ФЗ-8 ст. 3). Никакой орган власти не вправе обязать семью к кремации.
На практике вопрос о кремации возникает при конфликте между родственниками: например, если один из них настаивает на кремации из практических соображений (отсутствие места на кладбище, иногородний умерший), а другие хотят соблюсти исламский обряд. В этом случае право на погребение в соответствии с религиозными убеждениями умершего имеет приоритет — при условии, что эти убеждения были выражены при жизни явным образом.
Завещание — лучший способ зафиксировать свою волю относительно формы погребения. Нотариально заверенное завещание с указанием желаемого способа погребения и места захоронения исключает споры между наследниками. Единственный случай, когда официальный религиозный орган России сам разрешил временное исключение из этого запрета, — пандемия COVID-19; подробный разбор — в отдельной статье: кремация мусульманина в России: когда закон и религия сталкиваются.
На практике семьи мусульман иногда сталкиваются с ситуациями, когда администрация кладбища или морга нарушает их права. Наиболее распространённые конфликты: морг провёл бальзамирование без согласия семьи; администрация кладбища отказала в ориентации могилы по Кибле; на мусульманском участке предлагают «подходящее место» за неофициальную доплату.
В каждом из этих случаев семья вправе защищать свои интересы. Бальзамирование без согласия — это нарушение прав потребителя и личных неимущественных прав (ст. 150 ГК РФ); жалоба подаётся в Роспотребнадзор и прокуратуру. Отказ учитывать религиозные особенности при погребении — нарушение ФЗ-8 ст. 3; жалоба направляется в орган местного самоуправления и прокуратуру. Требование неофициальной доплаты за место — коррупция; это повод для обращения в прокуратуру немедленно.
Во всех случаях рекомендуется фиксировать нарушения письменно: просить письменный отказ, сохранять переписку, вести аудиозапись разговора (в России это законно в рамках защиты своих интересов). Мусульманские религиозные организации — Духовное управление мусульман (ДУМ) соответствующего региона — также могут оказать помощь, обратившись к администрации от имени общины.
Исламская традиция в вопросе надгробий неоднородна. Ханафитский мазхаб (наиболее распространённый среди татар, башкир, народов Средней Азии) допускает скромный камень или плиту с именем умершего — для того, чтобы знать, где находится могила. Шафиитский мазхаб (часть кавказских народов) придерживается схожей позиции. Саляфитские течения призывают к максимальной простоте: никаких надписей, кроме имени, никаких украшений, никаких возвышающихся монументов.
На практике российские мусульмане устанавливают самые разные надгробия — от простых мраморных плит с арабской каллиграфией и полумесяцем до внушительных гранитных памятников с портретом умершего. Портрет на надгробии вызывает споры в исламском богословии: ряд учёных считает изображение человека на могиле недопустимым. Это вопрос, который каждая семья решает самостоятельно, опираясь на традицию своей общины и рекомендации имама.
Для установки надгробия на кладбище обычно требуется согласование с его администрацией — независимо от конфессии. Это общее правило для всех российских кладбищ. Мусульманский участок нередко имеет собственные требования к внешнему виду памятников, утверждённые совместно с мечетью.
Исламская традиция предписывает следить за тем, чтобы могила не зарастала сорняком и не разрушалась. Однако украшение могилы цветами, венками, свечами, игрушками — это элементы других культур, не вписывающиеся в исламский канон. На мусульманских участках кладбищ, как правило, подобные украшения не приветствуются.
Периодическое посещение могилы с чтением суры «Ясин» и дуа за умершего — рекомендуемая практика. Это считается благодеянием как для умершего, так и для живого. Раздача садаки (милостыни) в память умершего, угощение соседей и бедных, внесение пожертвования от его имени в мечеть или на богоугодное дело — всё это входит в традицию поминовения.
После завершения похорон у семьи должны остаться следующие документы: свидетельство о смерти (гербовое, из ЗАГС), удостоверение о захоронении или паспорт захоронения (выдаёт администрация кладбища), договор с похоронным бюро и квитанции об оплате, справка о смерти (форма 33) для получения пособия. Эти документы потребуются для оформления наследства, получения пособий, а при необходимости — для перерегистрации могилы в будущем.
Если умерший имел недвижимость, банковские счета или другие активы — нотариус потребует оригинал свидетельства о смерти для открытия наследственного дела. Рекомендуется заранее сделать несколько нотариально заверенных копий этого документа.
Российское законодательство признаёт право граждан на погребение согласно их вероисповеданию — и это правило в полной мере распространяется на мусульман по всей стране. На практике соблюдение всех предписаний ислама требует заблаговременной подготовки и осведомлённости: важно знать о наличии мусульманских кладбищ или выделенных участков в вашем городе, поддерживать связь с местной мечетью, быть готовыми письменно отказаться от бальзамирования и действовать слаженно, чтобы сократить неизбежные бюрократические задержки до минимума. Там, где соответствующая инфраструктура есть — в Татарстане, Башкортостане, на Северном Кавказе, в мусульманских районах крупных городов — мусульманское погребение организуется достойно и максимально близко к требованиям шариата. Там, где её нет, главным ресурсом становится местная мусульманская община и её связи с мечетями и религиозными организациями соседних городов и регионов.
Исламская традиция предписывает точный порядок действий после смерти мусульманина. Главное требование — ускоренное погребение: умершего следует предать земле как можно скорее, в идеале в день смерти или на следующий день.
Федеральный закон № 8-ФЗ «О погребении и похоронном деле» прямо признаёт право граждан на погребение с учётом их вероисповедания (ст. 3). Это означает, что администрация кладбища не вправе препятствовать соблюдению религиозных обрядов, если они не нарушают санитарных норм и общественного порядка.
Минимальный набор документов включает медицинское свидетельство о смерти, паспорт умершего человека, паспорт заказчика похорон и свидетельство о смерти из ЗАГС.
В России нет закона, обязывающего похоронить в конкретный день, но санитарные нормы советуют укладываться в 3 суток с момента смерти. Дольше — только если проводится судебно-медицинская экспертиза.